七月は「吉野山」の公演が歌舞伎座・大阪松竹座などで御覧いただけます。
今回の特集では「吉野山」の聞き所や見所を判りやすくご紹介いたします。

ここで静御前が花道より登場します。左右前後に咲き乱れる桜を目を細め眺めます。

“初音の鼓”は源氏の宝の鼓、「吉野山」では特に重要なアイテムです。静御前が鼓を打つと、場内が暗くなり忠信の出になります。忠信が足を踏み出すのを合図に場内はパット明るくなる、狐・忠信の出が楽しい演出ですね。

道中（旅行）仕度の着方

二人は桜一面の絶景に見とれます。

静御前の旅の疲れを癒すために、無骨者の忠信が覚えたての唄や踊りを見せます。
「天じやうぬけて、すえる膳、ひるの枕はつがもなや」が２度でてきますが、初めの節では忠信だけが踊って見せ静御前を踊りに誘います。
次の節では静と忠信二人で踊ることになります。
（舞踊の会では、一度目の踊りから二人で踊る場合もあります）

ここで二人がお雛様のような形で決まります。

本当は狐なんだという事を見せまいと踊っている忠信ですが、足の動きに狐の様子が出てしまい、忠信の正体が客席からみて取れます。

ここから静御前一人で踊りが始まります。

親狐の皮で出来た鼓に逢えたうれしさに、忠信が狐の本性をあらわします。特に狐の仕草を表す忠信の“手の形”にご注目してください。

太夫は忠信の気持ちで唄います。

もう一つの源氏の宝である鎧を切り株にのせ、鼓を顔に見立てて鎧の上に載せます。「道中ご無事で首尾よく落ち延びて下さいと」、義経の無事を二人は祈り願います。

太夫は静の気持ちで唄います。清元の語りが苦心して「より忠信に」「より静に」なるようにと気持ちを込めて勤めるところです。

壇の浦では大変な戦があり、この鎧は忠信の兄嗣信が非常な働きをみせて頂いたものです。その様子を聞きたいという静御前の願いに応え忠信が戦の様子を語り始めます。

ここから竹本との掛け合いになります。
思い出しても恐ろしいけれど、海には武者の乗った平家の舟が赤旗をなびかせ一面に、陸には白旗を掲げた源氏の武者が山のようにいる様を役者が振りと目で表します。
運動会などで「赤・白」に分かれるのは源氏平氏の戦いに由来するのでしょうか？お囃子が銅鑼をたたいて、戦の様子を実況中継しているような効果音を出します。

薙刀のような長いものを扇子でどのように表現するのか、役者さんの見せ場です。

後ろからかぶとをつかみ、相手の武者の足元がよろよろとなるような様を説明をしています。

ここでは、争う武者同士がお互いに「お前の腕はつよいなあ」「お前の首の骨もつよいなあ」と相手に感心して笑い始めます。

静御前が敵方の武者が弓を射る仕草をします。

義経を狙った矢を、忠信の兄嗣信が体で受け止め、命を果てます。その様子を忠信が扇子を用いて表します。忠信・静御前双方の仕草を御覧になると面白いとこです。

ここで鎌倉方の早見の藤太が家来を引き連れ花道より軽妙に登場して忠信との問答があり、「所作殺陣」という形式上の振りのついた楽しい殺陣があります。